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2021 / 05 / 20
【洗心易行，慎五辛酒肉，嚴格修十善法】
淨空法師：【洗心易行，慎五辛酒肉，嚴格修十善法】
「更以香華衣服飲食一切玩具，供養菩薩」。有人讀《地藏經》，讀到香、華、衣服、飲食供養，沒有什麼問題，玩具供養菩薩，這是什麼意思？註解很清楚，表遊戲神通，所以玩具能不能供佛？能供佛，主要是藉這個儀式表自己的誠敬。 假物將意，藉事顯心。佛菩薩面前供養，香取清遠潛通，香是清香遠聞。華表圓滿悅懌，沒有一個人不歡喜花，花代表歡喜，完全是從相狀上說。衣服見寂忍不捨，衣表忍辱。飲食顯慧命常存，玩具彰遊戲神通，這是舉幾個例子。 我們曾講過，香表信，表戒定，表五分法身，都有清香遠聞之意，花表六度。佛菩薩面前供飲食，佛菩薩不需要，是顯慧命常存，因為我們得飲食，身命才能夠存在，以飲食維持身命，此地表慧命。這是至心懺悔，修誠敬的儀規。 再「以淨水一盞」，供在佛菩薩面前，供多久？「經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服」，把這個水喝下去。「迴首向南」，地藏菩薩坐在南方。「臨入口時，至心鄭重」。註解說，用淨水者，藉緣發慧。供一杯淨水，心要像水一樣清淨，一樣平等，清淨平等心就發慧。 這杯供水不要倒掉，要喝下去，所以最好供涼開水，表示我接受，認真學習，而不是每天佛前面的水，換一換就倒掉。這些都在日常生活中，看你在事相用什麼心，就是至心鄭重。 仁者樂山，智者樂水，水有洗淨汙染的功能，用這個表示。貪瞋痴是汙染，《無量壽經》教我們，洗心易行，用什麼方法？淨水，清淨平等的水，洗我們的心，改變錯誤行為，叫易行。 以清治濁，以正治邪，眾邪斷絕，知水為真。所以要懂表法，不是天天喝這個水就開智慧，你試試喝上三個月，還是不開智慧。因為外面是表相，天天供水，天天喝水，每一見到（提醒自己回歸）清淨心，平等心，把不平洗成平靜，汙染洗成清淨，智慧才開，表裡一如，才能起作用。 每一天喝水還是貪瞋痴慢，還是自私自利，智慧怎麼能開？業障怎麼能消除得了？懂得表法意思，我不喝這個水行不行？當然行，不是不行。為什麼要喝這個水？鄭重。在事相上表示出你的誠敬，取這個意思。 修法「慎五辛酒肉，邪淫妄語及諸殺害」。換句話說，一定要修十善業，還要斷五辛。五辛是蔬菜類，葷是草頭，吃肉不叫吃葷，肉是腥，葷腥。葷是蔬菜類，腥才是肉食肉類。講葷腥，是肉旁，一個星宿的星，那是肉食。 此地講葷辛，屬於蔬菜，葷是有臭的氣味，辛指辣，辛而非葷可以吃。五葷菜，學佛同修都知道，蔥、蒜、韭菜、蕎頭（小蒜）、興渠（洋蔥）。洋蔥，中國過去沒有，五種性質相同，《楞嚴經》講得清楚。這五樣東西不吃，嚴格修十善法，「一七日或三七日」，這是修行方法。 一七、三七是剋期取證（剋期求感），期望在這個日程之內能得到感應，如果業障很重，三七日還不行，一般講三個月會見到效果，六個月效果就很顯著，非常明顯。年歲大的人也能恢復記性，讀過的東西，也能三、四天，一個星期不會忘掉。 時間長了再不讀，當然又忘掉，讀過一遍一個星期之內能記得，可以做到這個功效。但除狐疑不信，及不致誠者。你對這個修法有懷疑，不能夠以真誠心修，感應就很難達到。如果深信不疑，真誠恭敬去修，一定有感應。
本文節錄自【地藏菩薩本願經】47集
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