淨空法師：人的四等根性
佛在經教裡把人的根性分成四等，用馬來做比喻。上上根的人，就像這個馬是好馬，主人騎上這鞭子一比，一拿，地上有影子，這馬看到主人拿到這個鞭影，就曉得主人要我走了，牠就開步走。這是什麼？這是第一等的，上上根。第二種，牠看到影子像沒看到一樣，必須這個鞭子敲牠一下，輕輕的敲牠一下，牠知道了，警覺到，開步走了，二等人。三等，小小的敲牠，不痛不癢，牠還沒在意，得狠狠的打牠幾下，這不是開玩笑的，這要走了。第四等的，鞭子打牠都沒用，再怎麼打牠，牠也不走。所以騎馬穿馬靴，馬靴後面還帶馬刺，那個馬刺就是對於最難駕馭的馬，用馬刺刺牠，牠受不了，不得已而走了。四種根性，後頭還有一種，也是佛說的，說馬刺一刺的時候，牠躺到地上去，不走了。法藏菩薩知道，這是眾生根性，上上根人太少了，其餘這些根性的人，如果要不是給他講清楚、講明白，他怎麼會相信？所以在此地一開頭他就說明，『斯義宏深，非我境界』，這個「我」是代表，代表我們六道眾生，六道天人沒有這個境界。於是再求佛，『惟願如來應正遍知，廣演諸佛無量妙剎』，這就符合現在科學講的精神了。「演」是什麼？表演，最好能把一切諸佛剎土叫我們大家統統看見，我們在諸佛剎土裡面去精選，哪些我們希望得到的，我們統統採納；哪些我們不希望遇到的，我們全把它淘汰掉。這樣一來，極樂世界是依據什麼樣才造成的？依據一切諸佛剎土精選出來的，這個說的我們容易懂，不是阿彌陀佛憑空想像的。後面這四句話重要，『若我得聞，如是等法，思惟修習，誓滿所願』。這幾話說，佛能夠為我示現，我一定認真來學習，思惟修習，誓滿所願，滿自己的願、也滿佛教誨的願。佛教你了，你不去修，那也是枉然。佛教導我，我一定去修，我一定把它修成功，這老師開心。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一八三集）
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