淨空法師：【信願不清淨，善根福德沒成熟】
「聞而信，信而願，乃肯執持」。前面用聞字，後面用執持名號，可見三資糧統統具足。「不信不願，與不聞等」，等於不聞，聽了不相信，沒有真正願心，口裡說往生，心裡對這個世間放不下。世出世法有一樣放不下，信不真，願不切，念佛念得再多，蕅益大師說，縱然像銅牆鐵壁一樣，風吹不透，雨打不濕，也不能往生。為什麼？信願上有問題。必須信願行三個條件圓滿具足，缺一條都不行。自己很不容易覺察，這三個條件我們具足了沒有？真的不容易覺察。果然具足，心裡念念都是阿彌陀佛，絕對不會世出世法有另外一法摻雜在心裡，那叫夾雜，淨念相繼，你的念就不清淨。換句話說，就是信不真，願不切。 「雖為遠因，不名聞慧」。這一生當中又修一點遠因，不能往生。將來哪一生又遇到這個法門，善根現前，信願行三個條件具足，恭喜你，那一生成就了。這是我們要警惕的，這一生善根沒熟，有沒有辦法提前熟？有辦法。自己能夠精進，確實加行，這一生當中可以成熟，就在自己肯不肯認真幹。古德常講，放下身心世界，放下萬緣，一心專念。就把善根培養成成熟，這是自己能做到的。當然還有一個重要因素，就是因緣。我們能遇到這個法門，遇到蕅益大師《要解》，講得這麼清楚透澈，使我們的疑惑斷除，這叫因緣。遇到好因緣，善根福德差一點，也能提前在這一世當中成熟。
本文節錄自【1993佛說阿彌陀經要解】38集
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