淨空法師：【無染無著，無此無彼，修行六度而無所行】
「行入謂四行，其餘諸行悉入此中」。第四，「稱法行者，性淨之理，目之為法，此理眾相斯空，無染無著，無此無彼」。法，就是佛法，大乘佛法，說性淨之理，自性清淨。惠能大師開悟，第一句話說：何期自性本自清淨。清淨是一塵不染，還有求，就是染汙。 此理，佛法講的理，無論是性體或是現象，（性）相皆空。理是自性，自性沒有物質、精神、自然現象，叫空。但是自性能現相，何期自性能生萬法，萬法有眾相，所現這些相是幻相，（剎那生滅）不是真的。 不但十法界依正莊嚴是假（相），確實跟夢境一樣，諸佛實報莊嚴土，雖然沒有變化，它有（隱現）。無明斷掉時，實報土現前，無始無明習氣斷盡，實報土沒有了，當中沒有變化，時間很長，《華嚴經》告訴我們，三個阿僧祇劫。 所以有人說，極樂世界的無量壽是有量的無量，三個阿僧祇劫。可是這個有量的無量，跟無量的無量銜接，是通的，三個阿僧祇劫無明習氣斷盡，就證常寂光。實報土沒有了，常寂光現前，常寂光是真正的無量，真無量壽。 體空相也空，無染無著，清淨，從來沒有染汙，沒有（住）著。無此無彼，沒有彼此之分，（同）一體（性），全歸自性，統是自性所變（現）。「經曰，法無眾生，離眾生垢故，法無有我，離我垢故」。法無我，垢是塵垢，它不染汙，清淨，無我。「智者若能信解此理」，覺悟的人不迷惑，「應當稱法而行」，行持跟法相應。 「法體無慳，身命財行檀捨施，心無恡惜」。自性沒有慳貪，於身命財三樁事情，能施身，施命，施財。為什麼？都是假相，都是自性變現出來，統統是夢中事。知道自己在作夢，能捨身，捨命，捨財，為什麼？無我。我都沒有，哪有身外之物，統統能捨，沒有慳吝，沒有愛惜。 「脫解三空」，人空，法空，空空。「自行復能利他」，事實真相全明白，身體在，利用身體修布施，為一切眾生服務，不為自己。「莊嚴菩提之道」，菩提是真正覺悟之道，覺悟的形象完全顯示出來。「為除妄想，修行六度而無所行，是為稱法行」。（離相化眾生），妄想除了，修行六度，就為他除妄想，幫助別人覺悟。
本文節錄自【淨土大經科註】390集
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