淨空法師：【完人】內心具足覺正淨，外顯君親師合一
（齊景公問政，孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子）。君不君，臣不臣，父不父，子不子，社會必然大亂。古時候講君臣，現在所謂領導與被領導，公司行號的老板是領導人，員工是被領導的人。為什麼員工不聽話？領導應當認真思考。 我們曉得，團結就是力量。一九八三年，我在紐約講經，美國朋友開玩笑，現在西方人幾乎都肯定中國人聰明，一個一個比，中國人應該是（世界）第一。但是二個二個比，猶太人第一，如果三個人相比，應當是日本人第一。然後用諷刺口吻說：你們中國人為什麼不團結？ 意思是中國人聰明智慧第一流，可惜不團結，只為自己，不曉得為團體。我聽了這個話，笑一笑說：這是上帝的安排。這個答覆出乎他意想之外，很驚訝，反問為什麼？我說：中國人團結起來，你們還有飯吃嗎？於是大家哄堂一笑，話題就轉移了。 雖然是玩笑話，裡面有很深的道理。為什麼日本戰後，一個衰弱國家沒多久就能成為經濟大國？西方人總想不透，實際上很簡單，他們做到領導與被領導密切合作的關係。許多地區，員工對老板不滿意，往往就罷工，雙方都重大損失。日本員工對老板有沒有意見？也有，就是在頭上紮一塊白布表示抗議，工作依舊照常，這是領導與被領導成功的例子。 老板看到員工有意見，立刻要召集員工開會討論，認真解決問題，所以彼此都能蒙利而（減少）損失。日本人這套技巧，從中國學去的，儒家所講的君君，臣臣，父父，子子，他懂這個道理，應用在生活、工作、商場上，成功了。 儒家，雖然（原本）是教領導人要作之君，作之親，作之師。抗戰時，我們在南方看到許多平常百姓家，堂屋供著祖宗牌位，上面寫「天地君親師」，相當普遍，這是儒家深厚的教育。佛門講三寶，我覺得（君親師）三字是治世的三寶，現代社會應該普遍傳揚。 君是領導人，被領導的員工，看做兄弟姊妹、兒女，愛護他，幫助他，員工產生感恩戴德之心，把老板當做親人，當做自己的父兄，情形就不一樣。不但要用親心關懷他，對待他，還要用師心教導。師是老師，老板是員工的父母，也是員工的老師，父母對待兒女是恩，老師教導學生威嚴，恩威並施。使他的技術日新月異，不斷向上提升，你的工商業也就水漲船高，進步了。 君，如果只做到領導身分，沒有親情，沒有師心，你只做到三分之一，另外三分之二沒有做到，怎麼會不出問題？所以君親師三寶要合一，領導問題就解決。 現在家庭，子女不聽話，不聽教，也不離開這個原理。父母對待兒女，是親情，你做到這方面，你沒有師心，沒有君心，做父母也只做到三分之一，缺了三分之二，家庭問題出來了。父母怎樣把兒女教好？你要領導兒女。怎麼領導？做兒女的榜樣。小孩看大人的樣子，你自己不正，要求他正，做不到的事情。你也是兒女的老師，要教導他，你不會教，自己要學，教學相長。 於是你作親，同時也作君，也作師，家庭就美滿，問題就解決了。試問問，今天父母有沒有作君、作師的理念？有沒有做法？沒有，難怪你家出問題。 同樣道理，學校老師教學困難，許多學佛的老師，見到學生難教，難在那裡？也是老師只做三分之一，另外三分之二，不但沒做到，想也沒想到。老師對待學生，要有親情，你是學生的領導。 任何一個身分，任何工作崗位，大家都懂作師、作親、作君，君親師三個合成一體，做人才能圓滿，才能收到良好效果。也有人問：法師，這些話不錯，我不是老板，是員工，怎能做到君親師？員工一樣，你要有意願。 我是員工，我要做所有員工的榜樣，好樣子，就是作君這個理念。對所有同仁，我們都是員工，我對他們關懷照顧，就是作親的心。我所懂的技術，樂意幫助、教導，雖然他們比我懂得多，但是也有我懂，他不懂得的，這就是作師的心。 由此可知，任何一個人，無論過什麼生活，無論什麼身分，什麼工作，君親師，人人都能做到，社會就健全，所有弊病都能消除，這是健康社會，和睦社會，一個繁榮興旺的社會，彼此能共榮共存。 形態上做到，內心要具足三德，佛法講覺正淨三寶，我拿到此地做三德。內心對人對事對物，覺而不迷，正而不邪，心地正大光明，正知正見，清淨不染。裡面有三德，外面顯示出三寶，古人所謂做天地完人，沒有一絲毫欠缺，真的可以做到。中國所講完人，（近似）佛家講佛菩薩，佛菩薩是最完美的人。
本文節錄自1997【學為人師，行為世範】
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