淨空法師：【大丈夫】親近善知識，聞法，思惟，如說修行
《淨影疏》曰：能善方便調伏眾生，名調御丈夫。調是調和，御是駕御、統御，佛有能力以真實智慧、善巧方便調伏眾生，調和，伏是降伏，降伏眾生的煩惱習氣，所以稱為調御丈夫。 《合贊》說：自既丈夫，復調丈夫，故號佛為調御丈夫。在佛法，若具四法，則名丈夫。有四個條件，都具足則稱為丈夫。第一個近善知識，親近善知識，第二個能聽法。第三個（思惟義），不但聽法，還真正懂道理，真聽懂，不是隨便聽，聽完他覺悟了。第四如說修行，他依教奉行。 這大乘菩薩，具足聞思修。聽法是聞，思惟是思，如說修行是修，聞思修三慧超過三學，三學是戒定慧。戒定慧是對初學，可以分開學，先學戒，戒成就了得定，定成就了開慧，有階段。三慧不然，三慧是一念圓滿成就。 丈夫第一個條件非常重要，親近善知識。親近善知識，他不是普通人，他是菩薩。因為三慧是菩薩修的，三學是二乘修的，權教菩薩是三學，只有法身菩薩才是修三慧。他親近善知識，這個善知識不是諸佛如來，就是等覺菩薩，不是別人。 聽法是聞，一聽就明了，明了叫做思，明了就破障、破迷。迷障破了，就是修行，它是一次完成，不是有三個階段。三慧跟三學的意思一定要知道。 又《會疏》曰：謂具大丈夫力用，而說種種諸法，調伏制御一切眾生，令離垢染，得大涅槃。如來果地上的大德大能，不是普通人能做到。具大丈夫力用，如來果地上像十力，大力大用。手段還是教學，說種種法。教化眾生手段，確實只是教學，一切諸佛如來，法身大士，沒有一個不教學。 只有教學才能調伏，才能制御。調伏制御都是自然的，沒有絲毫勉強，為什麼？眾生聽經聽多了，慢慢覺悟，第一個階段所獲得的真實利益是斷疑生信。我們今天要做的，就是把這個目標樹立起來。
本文節錄自【淨土大經科註】110集
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