淨空法師：真正的愛語
愛語不是甜言蜜語，不是這個意思，真正愛護他的語言。真正愛護的語言是規勸，他做錯事情，你知道了，要勸導他，這是愛護他。勸他斷惡修善，這是真正愛護他。幫助他一生能往生極樂世界，這真愛護。其他方式愛護，不是真實的。 這一世愛他，來世六道一輪轉，不曉得轉到哪裡去了，還能不能碰到？難，那不叫真愛護。只有往生極樂世界，將來我們統統到那個地方去，壽命無量，常在一起，這叫真愛護。 這個法門沒人相信，必須要自己做出真正好的樣子，他看到了，他才會相信；他要沒看到，他依舊懷疑。知道眾生難度，度眾生沒有真實智慧，沒有善巧方便，做不到。要想幫助眾生，先成就自己，自己沒有得到真正解脫，你就不能幫助別人。 幫助別人裡頭要求自己積功德，這個念頭是錯誤的。這個念頭是什麼？還是在貪瞋痴，沒有離開貪瞋痴。積功累德是佛菩薩對初學人的方便說，用這個來引導他。因為他貪瞋痴沒放下，你說做這個事情將來什麼也得不到，他就不幹了。你說你修行，這麼辛苦，修到最後，經上說「圓滿菩提，歸無所得」。他看到這句，算了，我才不幹，我才不上你的當。其實，要換句話講，你什麼都得到了，真心想事成，什麼都得到，這是真的不是假的。為什麼叫無所得？是你自性本有的，不是外頭來的。自性沒有，你得到的，那叫得，本有！無量的智慧本有，無量的德能也是本有，無量的相好也是本有，所以叫歸無所得。不是什麼都沒有，圓圓滿滿跟諸佛如來一樣，一絲毫都不差。要把這個道理講清楚、講明白，千萬不要讓他懷疑，他就會真幹。 在這個世間，我們想方設法把他送到極樂世界，歸無所得向上一著阿彌陀佛教他，我們不要教他。那是高等的，到那個地方才可以學，在這個世間不能學，學了起反作用。一切眾生根性不一樣，對一切眾生說話也不相同。我們在《論語》裡頭看到孔子，你看學生問他孝，他跟每個人講的不一樣。學生問仁，什麼叫仁？夫子回答的時候，每個人也不相同。這就是說因人而異、因時而異、因事而異，每個人都得受用。夫子憑什麼講？你問這個字，你缺在哪個地方，他就把你這個補足，教你去做到，讓問的人真正得受用，真正得利益。所以懂得愛語，真正愛護他，打他、罵他都是愛護他，他都生感恩的心。 早年李老師在台中辦個經學班，教講經，學生二十多個。我也參加那個班，一個星期上課一次，全都是在家居士。學生程度不齊，年齡從二十多歲到六十幾歲的，程度從小學，最高的大學念二年級沒畢業，就一個，小學跟初中佔大多數。老師在這個班裡面上課，教室外面四個角站崗，派的有護法站在那裡，不讓人靠近這個講堂，距離講堂遠遠的。為什麼？老師是有打有罵，怕外頭聽到，不好意思。這三個小時課，大家要經過，繞圈子。那都是愛語，被打、被罵的感謝老師，老師真打、真罵。有二、三個同學，老師對他們非常客氣，都是笑臉迎人，從來沒有呵斥，我看不懂。大概一個月之後，有一天老師把我叫到房間，問我，你在教室，進去一個月了，上了四、五堂課，你是不是有疑惑？我說是的，真有疑惑。老師就告訴我，那個願意挨打挨罵的，他是真學、真幹，那不教他不行，叫打記性，這個地方挨過打的，記得特別清楚。還有幾個，他們雖然是參加這個班的，愛面子，要罵、責備幾句話，臉就紅了，這個就不可以。把他當作旁聽生，你來不拒絕你，你來旁聽；認真教你，你受不了，那就跟老師結了冤仇。所以說決定不要跟人結冤仇，我才明白了。二十多個人，老師對每個人不一樣，這叫善教，教學不容易。這個叫觀機施教，每個人根機不一樣，所以態度方法不相同，決定對人都有好處。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第七十七集）
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