淨空法師：什麼是外道
印度在當時，釋迦牟尼佛在世的時候，最著名的有九十六種外道。外道並不是指佛法以外的修道人，不是指這個意思，我們同學一定要知道，外道是心外求法都叫外道。我們學佛的人，如果也是在心外求法，那也叫外道，這個外道叫門裡外，佛門裡面的外道，實際上人數不少。佛法稱之為內學，內是什麼？內是自性，所以非常重視回歸自性。為什麼？我們學過賢首大師的《妄盡還源觀》，我提到這本書大家就曉得，內外你就很清楚。大乘教常說「心外無法，法外無心」，如果是向心中求，這就是內學，這叫佛法；如果與這個是反方向的，向外求，這就叫外道。由此可知，我們學佛，佛門裡面外道也不少，幾個人不向外攀緣？眼根向外面色塵上攀緣，耳根向聲塵上攀緣，色、聲、香、味、觸、法都在外，凡是學這些的全叫外道。由此可知，外道這個意思裡面含的就非常之廣，有幾個人能向心性？確實只有大乘佛法，小乘還向外攀緣，只有大乘佛法，起心動念觀照自性，這叫內學。所以佛的經，特別是大乘經，稱為內典，內外之分我們得分清楚。所以，外道不是輕視別人，不是輕視，也不是貶低的意思，是跟大乘法裡面修學的宗旨、方向、目標不一樣。大乘法的目標、方向、宗旨都是明心見性，無論哪個法門，宗門教下、大乘小乘、顯教密教，終極的目標是明心見性，見性成佛。佛的教育，到見性，那你算是畢業了，大乘法裡面畢業了，這個畢業就是成佛。釋迦牟尼佛當年在菩提樹下大徹大悟、明心見性，這叫成道，也就是成佛。在中國，代表的人物，大家都是以唐朝禪宗六祖惠能大師，其實在中國，宗門教下大徹大悟的人很多，諸位在《高僧傳》、在《居士傳》裡面都能看到，無論在家出家，達到這個境界的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十七集）
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