淨空法師：迷、惑、痴、情
智慧現前了，智慧也是自性裡頭本來有的，圓滿的智慧確實無所不知無所不能。這不是誇大的，這是實實在在的事，絕不是成佛他獨有，不是的。佛講了一切眾生各個都有，他各個都有自性，自性是一個嘛，平等的。而且在凡不減在聖不增，沒有增減，只是迷悟差別。覺悟它起作用，不覺悟它不起作用，所以凡聖實際上只是迷悟不同而已，除此之外沒有不一樣的。這個只有佛菩薩才能看到真相，所以佛菩薩那種心態，處事待人心態是正確的。六道凡夫處事待人的心態是不正常的，為什麼？他是煩惱習氣，他有喜怒哀樂而且變化無常。今天喜歡你，明天討厭你，他會變。佛菩薩對一切眾生那種慈悲永恆不變，你對佛菩薩尊敬，敬重他、愛護他、跟他學習，他對你慈悲。你叛逆他、你侮辱他、用種種手段去消滅他，他對你還是那麼慈悲，永恆不變。那是真的，凡夫做不到。也就是諸佛菩薩他見了性了，他是真性當家，他不迷。 凡夫呢？真的是迷惑顛倒，他離不開迷惑痴情，迷惑痴情這四個字是一樁事情，四個不同的名稱。如果你要解釋什麼叫迷，你用那三個字來解釋，那就是惑、痴、情就是迷。什麼是情？迷、惑、痴就是情。你這四個字，你用其他三個字來解釋一點不錯。這是我們要遠離的，要放下的，用這個很糟糕，用這個就是輪迴心。用這個學佛出不了輪迴，還是要搞輪迴，為什麼？你造輪迴業。輪迴心學佛也是輪迴因，輪迴裡面的善因來生的果報在人天，可是人天真不容易，為什麼呢？很容易迷，一迷的時候三途去了。我們痴重就到畜生道去了，痴重；嫉妒、怨恨心重就到地獄去了；貪愛這個念頭重的時候，鬼道去了。你想想看危不危險？自己平常想想看這四個字，迷、惑、痴、情跟我念佛比較一下哪個重？如果這四個字重的話，那我們就曉得我們這一生念佛不能往生。這個四個字裡頭哪一個字偏重，你就曉得我們往哪一道去非常可能。情執很深餓鬼道。愚痴很深，愚痴是什麼？對事理、邪正、善惡、利害分不清楚。很多人他真的分不清楚，感情用事，那就是愚痴，愚痴畜生道。 看到別人比我好超過我，嫉妒、怨恨那是什麼？那是地獄道，自己造的，自作自受。宇宙之間沒這些東西，那是虛幻的，經上給我們講的不堅實是真的。前面跟我們講的不入滅無住所，確實如此它是幻化的，你有這個念頭它就變現，就跟作夢一樣。我們既然了解事實真相，雖不是證悟解悟，解悟有助於我們觀照，有助於我們放下。我們不知道真相很難放下，了解真相之後自然放下。而且怎麼？利根的人馬上就放下，為什麼呢？他知道這個東西害自己，不是害我這一生，過去生生世世被它害了，為什麼呢？沒有離開六道就被它害了。這個東西要不放下，來世將來生生世世還是被它害，它不是個好東西。為什麼那麼執著？迷惑痴情這四個字，大家都知道它不好，為什麼不肯放下？我們真正痴迷在裡頭，放不下怎麼辦？有一個方法，為什麼這個煩惱習氣這麼重？是我們天天在薰習，這個煩惱習氣天天在增長、天天在膨脹，這是事實，為什麼？你六根所接觸的境界，不都是幫助你在增長痴迷、增長迷惑、增長情執，不都在增長這些？
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一一五卷）
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