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2024 / 08 / 09
明白人心永遠是定的，迷惑人心是浮躁的
淨空法師：明白人心永遠是定的，迷惑人心是浮躁的
大乘教上講的「心外無法，法外無心」，這個心是真心，這個心就是自性，統統是自性變的。自性怎麼變？隨著我們念頭變，我天天念佛，自性就現佛；我天天念菩薩，就現菩薩；天天念貪瞋痴，現的就是餓鬼、地獄、畜生，就這麼回事情。明白人心永遠是定的，迷惑人心是浮躁的，不定，明白人是定的。所以你能夠持戒，你能夠修定，慢慢就歸源，回歸自性。你不能持戒、不能修定，你就回不了頭，回不了頭到哪裡去？搞六道輪迴，總在六道裡頭團團轉，迷惑顛倒。 ===================================== 我們搞了這麼多年，經教這些道理搞明白了，凡夫成佛沒有別的，就是章嘉大師第一天見面傳給我的「看破、放下」，放下、看破。真的，六十年當中證實老師這句話千真萬確，看破是什麼？明白了。放下是什麼？不再分別執著了。不再把這些萬事萬法放在心上，心要恢復真心，清淨平等覺。 一切萬事萬法都是垃圾，凡夫不知道，把這些垃圾放在心上，把自己的清淨平等覺當作垃圾桶，不但收自己的垃圾，還收別人的垃圾，你說可不可憐？把這些垃圾統統搞淨了，乾乾淨淨的，那就是自己的真心，那就叫佛。在佛法修學裡頭，佛經有個術語叫「止觀」，止是什麼？止就是放下；觀是什麼？觀就是看破，觀是明瞭，止是放下。儒家也講「止於至善」，至善是什麼？至善是自性，不是善惡的善。如果你止於善惡的善，你是人天兩道，止於不善呢？那是三惡道。所以止於至善，那個善不是善惡的善，那是自性，那是讚美的話。 「仍不壞假名，備修萬行」，真的持戒、真的修定，智慧開了，「故能感也」。我們認真修行有感，什麼人來應？自性來應，我們一般人講佛菩薩來應，即是自性來應。我們念佛，阿彌陀佛來了，極樂世界阿彌陀佛來了，是自性來應。心現識變，一切諸佛菩薩離開自性全都沒有，心外無法，法外無心，自性彌陀出現了，自性觀音出現了，自性地藏出現了；你要做五逆十惡，自性地獄出現了，就是這麼回事情。我們今天心行有感，自性它就出現，要曉得遍法界虛空界，上從諸佛如來，下到三途眾生，沒有一法能離開自性。 大乘教上講的「心外無法，法外無心」，這個心是真心，這個心就是自性，統統是自性變的。自性怎麼變？隨著我們念頭變，我天天念佛，自性就現佛；我天天念菩薩，就現菩薩；天天念貪瞋痴，現的就是餓鬼、地獄、畜生，就這麼回事情。明白人心永遠是定的，迷惑人心是浮躁的，不定，明白人是定的。所以你能夠持戒，你能夠修定，慢慢就歸源，回歸自性。你不能持戒、不能修定，你就回不了頭，回不了頭到哪裡去？搞六道輪迴，總在六道裡頭團團轉，迷惑顛倒。
恭錄《淨土大經解演義_第398》
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