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2024 / 07 / 16
【同時賞月，有人歡喜，有人悲哀，共業裡有差別】
淨空法師：【同時賞月，有人歡喜，有人悲哀，共業裡有差別】
純淨純善的人，觀察水結晶，美到極處。換一個人，心地不善，不清淨，那個水結晶很難看。 一九八二年，我在香港講經，聖一法師告訴我，不久前跟幾個道友，都是出家人，到普陀山朝山。在梵音洞拜觀音菩薩，求菩薩示現。三個人在洞門口拜，半個多鐘點，菩薩出現，非常歡喜。離開梵音洞，三個人就問：看到觀音菩薩了？看到了。 聖一法師講，他看到的觀音菩薩，戴毘盧帽，像地藏菩薩戴的帽子，全身都是金色，帽子也是金色。另外一個人，他看到白衣大士，不是金色。第三個，他看到是個比丘，出家和尚。 三個人同時看觀音菩薩，各人看的不一樣。他所見的觀音菩薩，唯心所現，唯識所變。各人善根不相同，現的相不一樣。同時現的，三個人都看到。也有人在那裡拜很久，什麼都沒看到。那是什麼？心不清淨，不真誠，不善，什麼都看不到。 想想，跟科學家在顯微鏡看水結晶，是不是一個道理？這樣才真正肯定，明白，一點都不懷疑，相隨心轉，一切法從心想生。宇宙之間，六根所對萬象，確實心現識變。不是外頭真有，自己性識變現出來，自己受用。各人性識不同，各人變現境界受用不一樣。 雖然講共業，共業裡還是不共。怎麼曉得？譬如晚上看月光，賞月，不是一樣的嗎？有人非常歡喜，有人非常悲哀。什麼原因？共業裡還是有差別，只不過我的業跟你的業有相似之處，絕對不是完全一樣。 《楞嚴經》講同分妄見，別業妄見，就是說明這個道理。是不是有真正共同的？有，只有成佛，是真正完全相同，佛佛道同。佛心純淨純善，不夾雜絲毫不善不淨，現的相完全相同。 等覺菩薩還不行，還有一品無明沒破。那一品無明，各個也不是完全一樣。所以等覺菩薩在一起，同分，非常接近，並不是圓滿。完全一樣，一定到成佛境界。理事明了，就不會有疑惑。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】976集
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