心靈法語 返回列表
2024 / 07 / 15
大福田要認識，念佛才是真正大福田
淨空老法師：大福田要認識，念佛才是真正大福田
『復有眾生，雖種善根，作大福田』，這當中大福田是指什麼？「持佛名號」。這話是真的，因為「持名是諸善中王，故所種田，方得名為大福田」。這很多人不知道，如果要知道，他拼命念佛。你在這個世間種福田，種什麼樣的福田都不如念佛。你看一般阿公阿婆，沒有知識，什麼都不會，就會這一句阿彌陀佛，到最後他往生的時候，到極樂世界去了。一生到極樂世界，就是阿惟越致菩薩，這大成就者，沒人能比得上。諦閑法師讚歎鍋漏匠，說天下弘宗演教的大善知識不如你。弘宗是禪宗的大德，演教是教下講經說法的大德，沒人能比得上你。真的不是假的。名山寶剎的方丈住持（這是講中國四大名山），也比不上你。說這個話，包括他自己，他老人家自己是天台宗觀宗寺的住持，他也是講經說法的大法師，比不上他，他三年就成就了。這樣人念佛往生，我們以為品位不高，其實不然，他的知見、他的功夫跟上上根人相似，這就完全一樣。只是上上根人聰明根利，他完全了解那是什麼回事情；這種人只會做，他什麼也不了解，反正你教我做，我就做，走到最後，大家得到的完全相同，走到目的地完全相同。所以雖是下下根，他暗合道妙，非常難得。 在今天有些年輕人問我，想學文言文，不是要背一百篇嗎？找什麼本子去背？這一部《無量壽經》，四十八品就是四十八篇。李老師當年教我們的標準，熟讀五十篇古文，就有能力看文言文，讀文言文；能夠熟讀一百篇古文，就有能力寫文言文，這是他小時候學習的經驗談。那我們覺得這個經文，五種原譯本，最早的是漢朝人翻的，最晚的宋朝人翻的，文字是文言文，比較淺顯一點。在文學史上，佛經的文字稱之為變文，變文是什麼意思？不適合正體，是那個時候的白話文，便利於流通，也就是最淺顯的文言文，它還是文言，很淺顯的，不深。 我覺得我們學佛的同學，我建議兩本書，第一個《無量壽經》，把它念背；第二個《印光法師文鈔菁華錄》。《菁華錄》是什麼性質？就是我們現在《群書治要３６０》，就這個性質。在《文鈔》裡面選擇三百三十三條，它是三三三，三百三十三條，我們三百六十條，它三百三十三條。印光大師的文字是好文章，是文言文。我們用這兩本做為學習文言文的基礎就很好，這是我建議給學佛同學，你們要把文字的基礎奠定，就背這兩樣東西。三百三十三段，它那個段有長有短，長的像一篇古文，短的跟《群書治要》一樣摘錄下來的，便於記誦，又知道怎麼樣修行，非常理想。 這是說大福田要認識，念佛才是真正大福田。那不念佛的人沒有福報，現在縱然富貴，死了之後就很可憐了。一生福報享得乾乾淨淨，來生一點福報都沒有，那可不可憐？這什麼原因？愚痴，不認識，大福報在面前不認識。「惜以取相分別，情執深重，故雖念佛亦不能出輪迴」。情執太深，取相分別，取相是見思煩惱，分別是塵沙煩惱，出不了六道。阿羅漢把這個斷掉了，才能夠永遠超越輪迴。
恭錄淨土大經科註（第五二八集）
06-2607089
06-2909785
charity26789@gmail.com
台南市東區中華東路二段105號3樓301室