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2024 / 07 / 09
七情五欲都是擾亂自然，最嚴重的是發脾氣
淨空法師：七情五欲都是擾亂自然，最嚴重的是發脾氣
前幾天，我們這裡有一些同修跟隨李木源居士，我也參加了，見到此地一位一百零一歲的老修女，許哲，她一生就是生在愛的世界裡，所以幸福美滿。她給我們講，她是一百零一歲的年輕人。真年輕，我們看她的身體也不過就四、五十歲的樣子，怎麼說也不能相信，拿出身分證來給我們看，真的，不是假的，她是一九００年出生的，今年二０００年，照中國算法一百零一歲。她是廣東潮州人，所以她懂廣東話、懂潮州話、懂英語，也懂普通話。這麼大的歲數了，我們從她身體體能上看，她跟年輕人一樣，我仔細觀察她牙齒掉了一顆，她告訴我，牙齒全是真的，只掉一顆牙齒。視力很好，天天看書，不戴眼鏡。耳目聰明，反應敏捷，非常有智慧。每天還做義工，昨天我講經，本來要請她到我們講堂跟大家見見面，她昨天上課去了，她現在每個星期還有幾堂課，教別人靜坐。我們去，她翻筋斗給我們看，我們一般人五十、六十不敢了，她還可以翻筋斗給你看，表演給你看。 告訴我們，她一生心地清淨，沒有煩惱，沒有憂慮，沒有牽掛，這是養生之道。一生不見世間過，我說：「妳看到一些不好的事情，看到惡人，妳有沒有感受？」「沒有，見如不見。」她舉個例子給我們說，就像我們走在馬路上，看看來來往往那些人一樣；馬路上來來往往的人很多，心裡頭不落印象。你看看佛在經上告訴我們，什麼叫不落印象？不落印象就是轉識成智。我們凡夫是用識，第六識是分別，第七識是執著，第八識是落印象。《楞嚴經》交光法師在註解裡面教我們「捨識用根」。捨識，我們不用第六識，也就是我們不分別。不分別，你用的是什麼？妙觀察智。我不用第七識，第七是執著，不執著；不執著，你就用平等性智。不用阿賴耶識，阿賴耶識是落印象，她不落印象，不落印象就是大圓鏡智。所以她的生活，她所用的，她用的是智慧。佛家講，她在日常生活當中，處事待人接物，她用四智菩提，所以她健康長壽，一點毛病都沒有。我們四十、五十腰酸背痛，人家一點病都沒有，完全正常。所以她說她是年輕人，這是名實相副，她真的是年輕人。 我親眼看到，我也就真正證明了，過去李老師跟我們說，中國醫學的根本典籍《黃帝內經．靈樞》裡面所講的，人的壽命正常應當要活兩百歲，你壽命活不到兩百歲，是你自己把身體糟蹋掉了。我們同學當中問她，「妳會不會生氣？」「不會。」一生沒有發過脾氣，沒有生過氣。她告訴我們，一分鐘的發怒，一分鐘！要三天才能恢復正常。這個話我聽了相信，我懂得。佛家、道家都講求養生之道，什麼是最健康？人的身體、心情跟大自然融成一片，這是真正養生之道，完全是合乎於自然的；七情五欲都是擾亂自然，破壞自然環境。在七情五欲裡面，七情是喜怒哀樂愛惡欲，我們佛法講，貪瞋痴慢最重的、最嚴重，就是破壞力量最大的是瞋恨、是發怒。其他歡喜、愛好，這些是小的震動，破壞的面小，不是太嚴重的，都是會有傷害。 真正修道人，他心清淨，決定沒有五欲六塵的意念，所以人家長生不老。但是在接觸外面環境裡面，好像也有喜怒哀樂的表情，那是什麼？那是應付人情，不是真的有喜怒哀樂，那就是佛家講的「恆順眾生，隨喜功德」。你有憂慮，我總不能在這裡笑，在人情上講不過去；你有悲哀的事情，我也有悲哀的樣子給你看，而這種是發自於內心的，不是虛妄的。眾生的喜怒哀樂，說實在話，他脫離了真心，虛偽的。這個裡頭的道理很深，不是深入經藏，你體會不到。所謂是清淨心永遠生活在大慈悲的境界裡頭，這個人不老，這個人不衰，這個人不迷、不邪、不染，佛法講究竟圓滿殊勝功德，真實的快樂，是說的這個。凡夫沒有，讚歎你幾句，就歡喜得不得了；說幾句不好聽的話，要生好幾天的氣都擺不平，這都叫自殺，於自於他都沒有利益。所以佛在經上常講，這個世間人「可憐憫者」，真的可憐！
節選自淨空法師『太上感應篇講記』之第150集
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